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| Este rincón paradisíaco de Sumbilca se llama Wancavirga (Fotografía del 30-08-2015) |
La guaranca de Wancavirga ocupó el territorio que actualmente corresponde al distrito de Sumbilca, su capital fue la ciudadela de Wancavirga, situada hacia el Este, a un kilómetro y medio de distancia del pueblo de Sumbilca. El Monseñor Pedro E. Villar Córdova en varios de sus trabajos de arqueología se refiere a Wancavirga, como una de las poblaciones prehispánicas de gran importancia en la provincia de Canta. Al margen de esto, a la fecha no se han realizado estudios especializados en la zona de Wancavirga, aunque si bien es cierto, que la mayoría de los restos arqueológicos diseminados en los alrededores están semi destruidos, su estudio científico podría arrancar del pasado muchas incógnitas que servirán para comprender mejor la realidad sumbilcana.
El poblado de Wancavirga se extiende sobre una colina con el mismo nombre, teniendo aproximadamente una extensión de 500 metros de largo por 200 metros de ancho. No obstante encontrarse en un avanzado estado de destrucción por acción de los leñadores, los pastores y de las personas que se han apropiado ilícitamente contraviniendo las leyes sobre Patrimonio Monumental Arqueológico, hemos podido realizar una somera relación descriptiva de esta importante ciudadela precolombina.
El pueblo se encuentra dividido en dos barrios: izquierdo y derecho, siendo el sector derecho, el barrio residencial donde se ubican la mayor cantidad de casas-habitaciones. En el sector izquierdo se encuentran casas en menor número pero de un tamaño mucho mayor. La plaza principal se encuentra ubicada en el centro mismo de la población, y frente a una pequeña elevación de peñascos, estando además rodeada de grandes piedras. Hacia el lado Sur encontramos la casa del cacique principal, conformada por una sola gran habitación, dicho edificio se l encuentra parcialmente destruido, pero podemos apreciar que su altura es de dos metros y medio, y el diámetro de la casa es de aproximadamente seis metros. La mayoría de habitaciones son de 4 ó 5 metros de diámetro, también hay habitaciones de tres metros. En la parte alta del pueblo se encuentra una elevación formada de grandes peñascos, y sobre ellos se puede apreciar los cimientos de la huaca principal, y en el centro de la misma distinguimos los restos destruidos de una ermita, y a dos metros de allí, encontramos cuatro "wancas" o ídolos de piedra, uno de ellos, de un metro y medio da longitud por cuarenta centímetros de diámetro y los otros son de un metro de largo, presentando además sus extremos ovalados y un poco mas agudos.
El pueblo se encuentra dividido en dos barrios: izquierdo y derecho, siendo el sector derecho, el barrio residencial donde se ubican la mayor cantidad de casas-habitaciones. En el sector izquierdo se encuentran casas en menor número pero de un tamaño mucho mayor. La plaza principal se encuentra ubicada en el centro mismo de la población, y frente a una pequeña elevación de peñascos, estando además rodeada de grandes piedras. Hacia el lado Sur encontramos la casa del cacique principal, conformada por una sola gran habitación, dicho edificio se l encuentra parcialmente destruido, pero podemos apreciar que su altura es de dos metros y medio, y el diámetro de la casa es de aproximadamente seis metros. La mayoría de habitaciones son de 4 ó 5 metros de diámetro, también hay habitaciones de tres metros. En la parte alta del pueblo se encuentra una elevación formada de grandes peñascos, y sobre ellos se puede apreciar los cimientos de la huaca principal, y en el centro de la misma distinguimos los restos destruidos de una ermita, y a dos metros de allí, encontramos cuatro "wancas" o ídolos de piedra, uno de ellos, de un metro y medio da longitud por cuarenta centímetros de diámetro y los otros son de un metro de largo, presentando además sus extremos ovalados y un poco mas agudos.
El pueblo tiene aproximadamente entre 350 a 400 casas habitaciones, lo que nos hace pensar que wancavirga en sus buenos años tuvo que tener una población de 2,000 habitantes. Observamos también que las tres cuartas partes de las casas, aún conservan sus paredes que se elevan sobre el metro y medio de Altura. Existen seis casas cuyos muros superan los dos metros de alto.
El tipo arquitectónico de las construcciones es el "cullpi-circular" sin ventanas con una puerta de 40 centímetros de ancho. El grueso de los muros es de 55 centímetros.
En la parte inferior de la huaca principal, hacia el lado Este, entre un bosque de biscainos y shaullis se encuentra un pequeño "machay" conteniendo restos humanos, y en los alrededores encontramos, esparcidos abundante fragmentería de cerámica. Todo el pueblo está circundado por una gran muralla.
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Construcciones cullpi circular similares a Wancavirga |
LAS RUINAS DE CANTUPUNTA
Hacia el lado Este del pueblo de Sumbilca, a un kilómetro de distancia, se encuentran los restos arqueológicos de un antiguo poblado que formó parte del gran complejo de Wancavirga, conocido como Cantupunta. Actualmente, por el estado avanzado de destrucción en que se encuentra puede notarse solamente los cimientos y algunos muros de las edificaciones que allí alguna vez existieron, como testimonio de una vida fenecida que alguna vez prosperó.
El origen etimológico de Cantupunta deriva de las voces indias "CANTTU" o cantuta (flor sagrada de los Incas) y "PUNTA" (elevación de terreno). Indudablemente el topónimo de este antiguo poblado tiene directa relación con el árbol de la cantuta que allí existió hasta el año 1985, cuando un leñador ignorante de lo que hacía, le prendió fuego destruyendo el testimonio más valioso que allí floreció por miles de años. Garcilaso en 1560 decía que los Incas en el Cuzco tenían una alameda de cantutas llamada "Cantu Pata".
ORIGEN DE LOS ICHOCAS Y LOS ISHCAYANTAS
Durante las reducciones toledanas los curacazgos Canta y Los Atavillos estaban sujetos a la organización social de tipo aymara. Todo pueblo, villa o aldea se dividían en dos partes o mitades (sayas) de acuerdo a la ubicación, orientación o procedencia geográfica de los ayllus integrantes de la reducción. Es así como aparecieron las parcialidades, sayas o instituciones de Anduy y Shigual en Huamantanga, Roccha y Chacrara en Canta, Allauca e Ichoca en Viscas, Ccopa y Collana en Arahuay, Malambo y Cocharcas en Lachaqui, Ishcayanta y Tirriay en San Agustín de Páriac, Wishco y Aynas en Huaros, Marca y Pampa en Vichaycocha, Panacas y Rancatamas en Huaroquín, Wicuar y Caracu en San Luis de Chaupis, Vilcas y Rancas en Pampas, Ichocuanico y Huantán en San Juan, Guascoi y Vichec en Huascoy, Allauca y Collana en Cormo, Quepan y Tunas en Chisque, Ichoca y Hatun en Pirca, Ireicha y Shongos en Quipán, Ichoca e Ishcayanta en Sumbilca.
Cunow Vidal recogiendo una información de Garcilaso sobre las parcialidades anota "Los Incas respetaron la organización social aymara de los pueblos conquistados, es más, la promovieron y arreglaron a sus intereses", la idea era, que los conquistados, divididos y "enemistados "en dos grupos o bandos, se encontrarían en un permanente enfrentamiento, evitando así, que descubrieran a sus verdaderos enemigos: Los Incas. Los españoles, del mismo modo por convenir a sus intereses también apoyaron este tipo de organización.
Las parcialidades sumbilcanas de Ichoca e Ishcayanta que aparecieron por motivos organizativos, fueron las primeras instituciones comunales en torno a las cuales deberían modelarse social y políticamente los ayllus reducidos. El sistema de sayas fue la base del gobierno comunal, y que también se extendía al campo religioso. Hacia 1750 se origina la separación de lo que se llamaban Actas Comunales y Actas de la Iglesia, hasta entonces Sumbilca que se encontraba adscrita a la doctrina de Huamantanga y al Corregimiento Eclesiástico de canta, tenía un gobierno teocrático con carácter de culto. A partir de ese tiempo ya no sería más sayas sinó cofradía, término que le resta funciones políticas de ayllu, y lo reduce a las actividades meramente religiosas entonces Ichoca e Ishcayanta pasaron a ser instituciones de servicio al culto católico. Queremos anotar algo importante para nuestro estudio de las parcialidades, referido por Emilio Romero en su "Historia Económica y Financiera del Perú" cuando señala que: "Una antigua subdivisión social son las parcialidades: Hanan Saya y Hurin Saya, lado a arriba y lado de abajo, y perteneciendo a los “vencedores“ el lado Hanan Saya (Ishcayanta), y los vencidos el lado Hurin Saya (Ichoca) o quizás los advenedizos ".
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Parte lateral de la Iglesia San Juan Bautista de Sumbilca |
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Iglesia Matriz San Juan Bautista de Sumbilca |
del Prof. Ruyer Espinoza Yupanqui)
( http://www.wikilingua.net/ca/articles/d/i/s/Distrito_de_Sumbilca_3d44.html)
(TRADUCIDO AL CATALAN)
